韩少功提示您:看后求收藏(腾龙小说网www.terengganu.net),接着再看更方便。

说到“大众”,很容易把它抽象化。其实,再大之众也没有自我神化和逃避解析的特权。小农经济的大众,与游牧经济的大众,显然有些不同。西方基督教文明圈内的大众,与伊斯兰地区的原教旨主义大众,也不是一回事。在不同的时间与空间,与不同的政治、经济、文化等条件相联系,所谓大众可呈现出不同的形态、品质以及性能。单是着眼于人口统计中的数据大小,并不能给大众赋予多少意义。即便这种统计真实可信,对于相关讨论来说也远远不够。

在工业消费社会形成以前,与大众相区别甚至相对立的小众,是指贵族。人们做出这种区分,使用的是经济尺度,是阶级分析方法。这与后来人们转用文化尺度,把人群划分为“大众”与“精英”两个类别,大为异趣。精英与贵族当然不能互等。但是在很长一个历史阶段里,多数文化精英出身于贵族阶层,使这两个概念又结下了不解之缘,以致被后人经常混用。在文化的民主体制实现以前,贵族不仅控制着社会的主要财富,也主宰了学术、教育、宗教、戏剧以及绘画,成为文化积累和传承的主要承担者——包括用科举考场或者贵族沙龙,吸纳贵族圈以外的各种人才和成果,将其纳入主流体制。文化的腐灭也好,新生也好,多是有钱人的事。

当然,贵族一旦精英起来,常常把批判锋芒指向贵族以及贵族制度本身,显示出贵族的自我解体和自我否定方向。尤其在十八世纪启蒙运动以后,他们的批判性、平民意识以及人道主义理想,确立了“精英”的应有之义,成为精英们的文化标志。看一看托尔斯泰的传记、勃勒东的博物馆,还有泰戈尔的故居,便可以使往日精英们的形象渐渐清晰。那是一种根植于锦衣玉食、深宅大院里的道德自省的精神反叛,是贵族逆子们的浴火新生。对于这一些不安的灵魂来说,大众是他们自救的导向和目标,并且在他们的深切的同情和热切的向往中,闪耀出神圣的光芒。“劳工神圣”、“大众化”、“到民间去”等等观念,也就是在这个时候成为知识界潮流,并且长远地影响了后来的历史。他们或是把自己的土地分给穷人(托尔斯泰等),或者试着描写车夫、奶妈、佃农一类颇为生疏的形象(鲁迅等)。当革命的大潮汹涌而来,更多的知识精英直接投入到大众行列,亲身参加土地改革、战争、建设等历史实践,在那里胼手胝足摸爬滚打,“改造世界观”,力图洗掉自己身上“原罪”般的贵族烙印,诀别自己以前既不会做工也不会种田的腐败生活方式。以至到了后来的“文革”,无论有多少极端政策让知识分子暗

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

高辣小说推荐阅读 More+
夏日幻想

夏日幻想

毛线玩偶
高考完以后两人终于做了,缠绵之后,夏初雨迷迷糊糊躺在床上。少年坐在床头,手里夹着一根刚点燃的烟,“我要出国了,分手吧。”至此两人五年未见。然而再次相遇,两人却是又大干一场,缠绵之后,又是同样的场景。男人坐在床头,手里夹着一根燃了很久的烟,“你到底跟多少人做过。”夏初雨仍是迷迷糊糊躺在床上,“不多……十个左右吧。”男人掐灭了烟,翻身覆上女人疲软的身体,咬牙切齿。np,不知结局是啥,废话剧情偏多。随缘
高辣 连载 5万字
貌美人萋被疯批骗入涩情会所后

貌美人萋被疯批骗入涩情会所后

?(611请假)伪NTR强制爱
高辣 连载 44万字
疯子[火葬场]

疯子[火葬场]

若诗安轩
乔橙卑微喜欢了谢舟很多年,她以为他也喜欢她,直到那次他生日宴,谈笑间大家做起游戏。 真心话大冒险,朋友问他:“最爱的是谁?” 男人陷进沙发里,灼热的眼神越过她看向了不知名的方向,嘈杂声音中
高辣 完结 28万字
【剑三】容安糕团铺

【剑三】容安糕团铺

蓝色刺猬小韭菜
高辣 连载 3万字
急!养的魔崽是撒娇精怎么办?

急!养的魔崽是撒娇精怎么办?

一池清许
顾棠最喜欢的仙侠文被做成养崽游戏,可以从小养成各大门派人物,上到掌门长老,下到弟子门人。 开服那天,顾棠特地开了首《好运来》,企图脱非入欧,抽到全服唯一“正道男主”。 然而,她抽到了全服唯
高辣 完结 22万字
待重结(古言1v1 H)

待重结(古言1v1 H)

糖姜
拚了终难拚,待重结、来生愿《卜算子·答施》冷宫一遇,李知行救了她,赵锦宁以为他是一条野犬,想驯服为己所用,却不料,一别几载,他手握大权,视她为囊中之物。不惜以十几万大军作为聘礼娶了她。婚后,他对她百般呵护,轻怜重惜,竟然是为了杀她 帐顶悬刀,迟迟不落,她想这个男人是真的没救了。待重结文案于23327>
高辣 连载 1万字